Mas Iqbal Java Style: 06/01/11

Rerangken Tradhisi Hamapag Wulan Pasa

Rerangken adat tradhisi tumrap tiyang Jawi hamapag dhumawahing wulan Pasa, ingkang takih dipunugemi ing tlatah Jawi, antawisipun mekaten: Kapurwakan kanthi kenduren ruwahan, kalajengaken nyadran. Tumuli megengan lan padusan.
Maneka rerangken kalawau mratah ing wewengkon Jawi. Ancasipun mboten sanes kajawi nyamaptaaken pribadi murih saged hanglampahi wulan Pasa kanthi sae.
Kepareng atur andharan, bilih rerangken kalawau hamung adat tradhisi ing pabarayan, sanes saking ajaran Islam. Dene ing kasunyatan taksih wonten pandonga kanthi waosan mawi basa Arab lan mendhet waosan/pandonga Islami saking "modin", punika sasampunipun Islam lumebet ing tanah Jawi. Handadosna pepemut, bilih ing ajaran Islam sedaya rerangken kalawau (kalebet pandonga-pandonga "Islami" saking modin), mboten wonten tuntunanipun saking Alqur'an punapadene Hadits (sanajan wonten "unsur" silaturrahiim, shodaqoh, lan sakpanunggalanipun). Ugi wontenipun pamanggih bilih adat tradhisi ingkang saperangan taksih dipun ugemi tiyang Jawi punika minangka "kearifan lokal", sepisan malih, punika sanes saking ajaran Islam. Sumangga. (* iqbal wp)

Rame-Rame Berburu Lailatul Qadar

Malam kemuliaan atau Lailatul Qadar merupakan malam istimewa yang dijanjikan Allah SWT kepada hamba-Nya. Malam ini nilainya lebih baik daripada seribu bulan biasa. Ketika kita beribadah dan beramal di malam tersebut, maka bagaikan beramal selama seribu bulan. Wooww...!!
Kapan malam kemuliaan itu datang? Waktunya dirahasiakan Allah. Meski demikian Rasulullah Muhammad SAW telah mendapat "bocoran isyarat", yakni diminta menyeru umat Islam untuk memburu malam kemuliaan oada sepuluh terakhir bulan ramadhan. Seperti sabdanya:
"Carilah di sepuluh terakhir bulan ramadhan, dan carilah di hari kesembilan, ketujuh dan kelima. Saya berkata, wahai Abu Said engkau lebih tahu tentang bilangan. Abu Said berkata:"Betul." Apa yang dimaksud dengan hari kesembilan, ketujuh dan kelima? Dia berkata: "Jika sudah lewat 21 hari, maka yang kurang 9 hari. Jika sudah 23 yang kurang 7 dan jika sudah lewat 5 yang kurang 5." (HR Ahmad, Muslim, Abu Dawud dan Al Baihaqi)

Tradhisi Kembar Mayang (1): Kebak Pasemon Luhur, Isih Dipercaya Malati ...

Oleh: Iqbal Wahyu Purwito,

Pengurus Paguyuban Metri Budaya Jawa MELATHI Surakarta

Adat ing masyarakat Jawa, saben ana palakrama racake ora bisa pisah karo sing jenenge kembar mayang. Produk kabudayan kang digawe saka debok, janur lan sawernaning godhong-godhong, direka nganti mujud kaya dene gunungan.

Yen kadulu, kembar mayang duwe bentuk, fungsi lan estetika, sarta ngemu pralambang utawa pasemon kang slaras karo nilai-nilai ing paberayan. Pandulu kembar mayang saka estetika, katilik saka komposisi dasare kang katon pengkuh. Pasemone, calon panganten wis temen mantep anggone arep nglakoni urip bebarengan, cundhuk marang pranatan sosial ing lingkungane. Wujud kembar mayang sing kaya gunungan (wujud munggah), ngemu pralambang sesambungane manungsa marang Gusti Allah. Lire, tansah manembah lan bekti marang Gusti Kang Akarya Jagad.

Kembar mayang uga ora bisa ucul saka prosesi madege. Tegese, wiwit nyamektakake sawernaning ubarampe kanggo gawe kembar mayang, uga proses anggone gawe (ana ing dhaerah, utamane ing padesan, proses gawe kembar mayang diarani kanthi istilah “tebusan” kembar mayang. Dene ing kraton kasunanan utawa sedulur-sedulurkang golek seserepan ing pawiyatan, istilah “tebusan kembar mayang” ora ana, ananging nganggo istilah “tumedhaking utawa tumuruning kembar mayang”).

Kepriye sikep nalika gawe kembar mayang? Miturut keyakinane wong kuna, gawe kembar mayang kudu kanthi ati resik, ihlas, lan anggone gawe kanthi tenanan, tansah linambaran donga lan panyuwunan marang Gusti Allah.

Nganti tumeka sak iki (generasi), ora sithik sing percaya yen kembar mayang iku malati. Emane, percayane ya mung taklid, amarga padha keset anggone golek ilmu utawa seserepan sing sak benere. Akibate, akeh kang padha ora mudheng banjur nduweni rasa wedi nalika arep ngusung/ngangkat kembar mayang. Umpamane, ana wong kang ora sengaja nyenggol lan gawe rusake kembar mayang. Awit keweden saka sugestine dhewe, ora mokal njalari wong mau semaput, utawa girap-girap. Lha, kang kaya mangkene iki banjur digathuk-gathukke wong-wong sing ora ngerti juntrunge, marang bab-bab kang mistis. Apa bener mangkono? Banjur kepiye juntrunge kembar mayang? Ngapa saperangan umat Islam kaya-kaya “anti” marang kembar mayang minangka dekorasi ing tata cara manten (walimatul ‘urusy)?

(ana candhake)

“Ngislamake Wong Jawa, Ora Kudu…”

Mengenang jasa Sunan Kalijaga, salah satu wali sanga, Sanggar Wayang Suket menghelat acara bertajuk Refleksi 500 Tahun Sunan Kalijaga. Acara ini digelar di sanggar pimpinan Slamet Gundono, di kawasan Kampung Mojosongo, Kamis (28/7) lalu. Selain dirinya, Slamet juga menggandeng dalang muda, seperti Ni Kenik Asmorowati dan Ki Anom Dwijakangko. Lakon yang diangkat adalah Semar Jaga Kali.

“Ngislamake wong Jawa, ora kudu ngArab-ake Jawa. Wong Jawa kudu netepi Jawane….,” cetus Ni Kenik, dalang perempuan dari Sukoharjo dalam sesi gara-gara di hadapan penonton.

Sementara itu Slamet Gundono menyampaikan pesan yang intinya adalah mengingatkan bahwa kemewahan duniawi hanyalah sampiran. "Artinya kemewahan duniawi itu sesaat, sewaktu-waktu dapat terlepas,” ujar dia. (*/iqbal wp)

DUUH..., ANGGOTA DEWAN KITA!

Anggota Dewan (1)
Ketika melawat ke AS, salah seorang anggota dewan kita ditanya petugas, “Citizen, Sir?” Dengan penuh keyakinan, anggota dewan kita menjawab ” No. This is Rolex,” ujarnya seraya menunjukkan arloji di tangan kirinya. (*/iqbal wp)

Anggota Dewan (2)
Mendapat kesempatan “studi banding” ke beberapa negara Eropa, anggota dewan kita tampak antusias. Termasuk saat hendak naik ke pesawat. Tanpa disadari, dia naik dari pintu belakang. “Maaf, Pak. Untuk eksekutif, silakan lewat pintu depan sana,” kata seorang pramugari dengan ramah setelah melihat tiket anggota dewan itu. Setengah sombong, anggota dewan tadi menyahut, “ Oh, saya bukan eksekutif, tapi seorang legislatif. Jadi, mungkin Anda keliru orang,” sahutnya sambil nekat ngeloyor masuk dengan muka masam. (*/iqbal wp)

Maksiat-Taubat-Maksiat-Taubat…

Bukhari dan Muslim meriwayatkan dari Abu Hurairah dari Nabi SAW dari apa yang telah dikabarkan oleh Allah SWT, beliau bersabda: "Dahulu, ada seorang yang telah berbuat dosa. Setelah itu, ia berdoa dan bermunajat: Ya Allah, ampunilah dosaku! Kemudian Allah SWT berfirman: Sesungguhnya hamba-Ku mengaku telah berbuat dosa, dan ia mengetahui bahwasanya ia mempunyai Tuhan yang dapat mengampuni dosa atau memberi siksa karena dosa. Kemudian orang tersebut berbuat dosa lagi dan ia berdoa: Ya Allah, ampuni dosaku! Maka Allah berfirman: Hamba-Ku telah berbuat dosa, dan ia mengetahui bahwasanya ia mempunyai Tuhan yang mengampuni dosa atau menyiksa hamba-Nya karena dosa….”

Al Hafizh Ibnu Rajab al Hambali mengatakan Ibnu Abi ad Dunya dengan sanadnya dari Ali berkata,”Sebaik-baik kalian adalah setiap yang terkena fitnah yang bertaubat—yaitu setiap kali dirinya terkena fitnah dunia lalu bertaubat—ditanyakan kepadanya: Jika dia mengulanginya lagi? Dia menjawab: Hendaklah dia meminta ampunan kepada Allah dan bertaubat. Dia ditanya lagi,’Jika orang itu mengulangi lagi?’ Dia menjawab: Hendaklah dia meminta ampunan kepada Allah dan bertaubat.’ Dia ditanya lagi,’Jika orang itu mengulangi lagi?’ dia menjawab,’hendaklah dia meminta ampunan kepada Allah dan bertaubat.’ Dia ditanya”Sampai kapan?’ Dia menjawab,”Hingga setan kelelahan.” (*)

Mas Iqbal Java Style

Mengenai Saya

Blog ini....

Blog Archive

Tradhisi Kembar Mayang (1): Kebak Pasemon Luhur, Isih Dipercaya Malati ...

Mas Iqbal Java Style

Mengenai Saya

Blog ini....

Blog Archive

Tradhisi Kembar Mayang (1): Kebak Pasemon Luhur, Isih Dipercaya Malati ...

Subscribe To